محمدرضا فریدونی

پژوهش حاضر بخ مطالعه بحران معرفتی در جهان معاصر و علل و ابعاد و تاثیرات آن بر انسان معاصر و راه های برون رفت از این بحران را با تاکید بر بینش غنی و جامع عرفان اسلامی مورد بررسی قرار داده است. نگارنده در این تحقیق در پی آن است تا بحران معرفتی جهان معاصر را که آدمی را از خویشتن خویش بیگانه نموده است، مورد بررسی قرار دهد.......................................آورده اصلی عرفان نظری توجه دادن به طهارت عقل و اندیشه از شرک و روی آوردن به توحید صمدی قرآنی است و نظر نمودن به بحث اسماء و صفات و تجلی آنها در عالم و اورد عرفان عملی، توجه دادن آدمی به سوی قرب الهی و تحصیل ابزار قرب و دوری از موانع آن است.

صدق و راستی به عنوان یکی از ارزش های اخلاقی، نقش مهمی در زندگی فردی و اجتماعی بشر ایفا می کند. آیات و روایات بسیار در زمینه صدق، ارزش و اهمیت این موضوع را بیش از پیش بر ما آشکار می سازد. تاکیدی که خداوند در قرآن کریم بر این ویژگی اخلاقی نموده است و ان را مایه نجات و رستگاری بشر معرفی کرده، همچنین کلام مولایمان علی (ع) " الصدق راس الایمان" که صدق را راس ایمان معرفی نموده اند، هیچ ابهامی در این زمینه باقی نمی گذارد که شناخت و بررسی این ارزش اخلاقی و آشنا شدن با ماهیت آن و تفحص پیرامون تاثیرات و کارکردهای آن در زندگی بشر، امری به غایت پسندیده و بلکه ضروریست.........................نگارنده دراین پایان نامه تلاش نموده، پس از بررسی ماهیت صدق، به کارکردهای عرفانی آن در عرفان اسلامی بپردازد.

گفتگو با خداوند میتواند شکل ها و شیوه های گوناگون داشته باشد، دعا و نیایش نام دارد. داعا و نیایش اختصاص به یک دین و آیین خاص ندارد اما دین اسلام به عنوان آخرین و کاملتعرین دین آسمانی برای دعا و نیایش اهعمیتی خاص و شایان توجه قائل است. مهمترین هدف نیایش رسیدن به مقام عبودیت و بندگی است، بندگی محقق نمی شود مگر اینکه انسان نسبت به خود و خدای خود و جهان هستی شناخت صحیحی پیدا کرده و به مقام اخلاص برسد................................... از انجاییکه نیایش های انبیا(ع) در سخنان الهی افزون بر اینکه حاوی مفاهیم معرفتی و بینش مندی الهی می باشد، از جنبه نکات و اسرار عرفانی نیز قابل تامل و بررسی می باشد و پژوهش پیش رو بر آنست ضمن بررسی پیوند دین و عرفان این نکات و اسرار را بیان کند.

توحید پایه و ساس مبانی اسلام است، و نوعی دید و بینش درباره هستی و وجود است و از طرف دیگر نوعی آرمان و ایده است. پاسخ های عاطفی یا گرایش های انسان وابسته به شناخت و آگاهی اوست بنابراین هر اندازه انسان بر اساس ظرفیت وجودی خود به عظمت خداوند پی ببرد و آن را درک کند و عظمت الهی برایش جلوه کند، حالتی خاص در او حاصل خواهد شد. احساس خضوع و تواضع و فقر وجودی؛ که هر قدر معرفت ما کامل تر باشد، این احساس در ما زنده تر و عمیق تر خواهدبود. خانواده به عنوان مهمترین نهاد اجتماعی بیشترین تاثیر را در فرآیند تربیت دینی دارد . توحید گرایی و موحد پروری از اعداف اصلی خانواده دینی است زیرا توحید مهمترین اصل از اصول اسلامی است که تمام اعمال و عادات و اهداف مهم زندگی آدمی تحت تاثیر مستقیم آن می باشد و هدف از تربیت دینی رساندن اسان به مقام قرب الهی و شکوفایی استعداد بالقوه در انسان است.

امروزه کمتر کسی را می توان پیدا کرد که اندک مطالعه ای درزمینهٔ عرفان اسلامی داشته باشد، و نام ابن عربی و کتاب فصوص الحکم وی را نشنیده باشد. کتاب فصوص الحکم یکی از کتاب های مهم و ارزنده در عرفان نظری است که ابن عربی آن را در 27 فص جمع آوری کرده است. بر این کتاب شرح های زیادی نوشته شده است که حاکی از اهمیت و جایگاه ویژه ای است که این کتاب در عرفان، به خصوص عرفان اسلامی دارد. از مهم ترین شرح های که بر این کتاب نوشته شده است می توان شرح جندی، کاشانی، قیصری، و خواجه پارسا را نام برد. یکی از فص های مهم این کتاب فص شیثی می باشد. در اصطلاح ابن عربی، شیث رمز همان وجود منبسطی است که به نفس رحمانی تعبیر می شود و نفس رحمانی نشانگر مبدئیت و موجدیت حق است که بعد از مرتبه ی ذات یعنی الاهیت مطرح می شود. در این فص موضوعات مهمی موردبحث و بررسی قرارگرفته است، که عبارت اند از انواع عطایای الهی، انواع سائلان، اقسام سوال و درخواست، واقفان بر سرّقدر، چگونگی علم الهی، چگونگی تجلی خداوند بر بندگان و موضوع شفاعت در روز قیامت و از همه مهم تر مبحث «خاتم الاولیا». با بررسی این موضوعات و مطابقت آن ها با قرآن و احادیث و روایات نتیجه گرفته شد که گفته های ابن عربی در این فص با احادیث و روایات مطابقت می کند. هرچند در پاره ای از نظرات ابن عربی از آیات و روایات به صراحت نتوان مستندی یافت، وی مخالفت ندارد

امروزه کمتر کسی را می توان پیدا کرد که اندک مطالعه ای درزمینهٔ عرفان اسلامی داشته باشد، و نام ابن عربی و کتاب فصوص الحکم وی را نشنیده باشد. کتاب فصوص الحکم یکی از کتاب های مهم و ارزنده در عرفان نظری است که ابن عربی آن را در 27 فص جمع آوری کرده است. بر این کتاب شرح های زیادی نوشته شده است که حاکی از اهمیت و جایگاه ویژه ای است که این کتاب در عرفان، به خصوص عرفان اسلامی دارد. از مهم ترین شرح های که بر این کتاب نوشته شده است می توان شرح جندی، کاشانی، قیصری، و خواجه پارسا را نام برد. یکی از فص های مهم این کتاب فص شیثی می باشد. در اصطلاح ابن عربی، شیث رمز همان وجود منبسطی است که به نفس رحمانی تعبیر می شود و نفس رحمانی نشانگر مبدئیت و موجدیت حق است که بعد از مرتبه ی ذات یعنی الاهیت مطرح می شود. در این فص موضوعات مهمی موردبحث و بررسی قرارگرفته است، که عبارت اند از انواع عطایای الهی، انواع سائلان، اقسام سوال و درخواست، واقفان بر سرّقدر، چگونگی علم الهی، چگونگی تجلی خداوند بر بندگان و موضوع شفاعت در روز قیامت و از همه مهم تر مبحث «خاتم الاولیا». با بررسی این موضوعات و مطابقت آن ها با قرآن و احادیث و روایات نتیجه گرفته شد که گفته های ابن عربی در این فص با احادیث و روایات مطابقت می کند. هرچند در پاره ای از نظرات ابن عربی از آیات و روایات به صراحت نتوان مستندی یافت، وی مخالفت ندارد